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红墙、金瓦，照射着历史的尘埃。时光流转，600年前的北京城，车马如龙，东谈主声烦扰。

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这些番邦使者是第一次来到大明，他们传说这里的皇帝十分钟爱狮子老虎，还将他们称作吉祥之兽，便不远千里从家乡带到大明的都城献给皇帝。因为他们知谈皇帝欢笑了，他们才会有契机走进皇宫去面见皇帝。

大明皇帝住的宫殿到底是什么样子？番邦使者在北京际遇过形形色色的东谈主，下至匹夫匹妇子民子民，上至步步高升，无东谈主能完全说得清。梗概在每个东谈主的心中，皇帝的宫殿都有着不同的精巧。

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番邦使者向皇帝供献瑞兽，这一幕被一位民间画家记录了下来。今天，这幅名为《皇都积胜》的民俗画卷，第一次以高清完整的格式面见众东谈主。整幅画卷比张择端的《辉煌上河图》还要长16米傍边。

画家是谁仍是无法验证，但他的画笔如兼并台照相机。大明都城南到卢沟桥，北到居庸关之间，北京子民的生涯被逐个记录下来。在一派片渺茫的白云之下，一座微妙的宫殿仿佛置于瑶池。它，在现有官书可靠的万历《会典》中有了一个载誉寰宇的名字——紫禁城。

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呈报东谈主 谭江海：

《皇都积胜图》的作家显著莫得过问紫禁城的经历，是以他的图画妙笔无法为紫禁城作画，但是画中北京城的商人繁荣，反倒让东谈主愈加羡慕宫墙里的金碧辉映。

《皇都积胜图》里最吵杂的一段位置就在紫禁城的一公里开外，也就是今天前门到天安门之间，繁荣的阛阓上，商品货品应有尽有，既有江南水乡来的瓷器和布疋，也有朔方草原来的皮货和马具，买卖发达，文娱业天然也就欢腾了，弹琵琶的唱小曲儿的，南秀北雄，繁荣繁花。

《皇都积胜图》告诉我们，600年前的皇都北京是大明的政事中心、经济中心、文化中心，但是淌若我们的眼神从画中紫禁城的后门向尽头望去，在繁荣的末梢却是另一番征象。

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居庸关头，将士们立于城墙之上，关外有一批东谈主马，他们的覆盖、发型都与华夏东谈主迥异，为首一东谈主立马注视着前方的居庸关。紫禁城、居庸关图上尺寸之间实质上一百多里，这个距离关于图上那些马背上的武士来说，仅仅一抬腿长途。紫禁城盛世繁荣，原来背上有根芒刺。

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北京延庆距离紫禁城100公里，一座看似庸俗的明代火神庙，完满保存着明朝时期的壁画。这里曾是明朝戎行抗击朔方游牧民族的前哨，壁画中诸神在空中壮胆，明军则在地上拓荒，而被明军打的兵败如山倒的即是那些虎视眈眈的马背武士——蒙古戎行。

明王朝建立之初，好意思洲大陆和澳洲大陆仍处于原始社会，非洲相同有许多原始氏族部落，而欧洲则刚刚熬过黑死病，处于宗教总揽时期。此时世界上最苍劲的国度仍然是明王朝。

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唯一能与之抗衡的即是也曾称霸世界的蒙古戎行，也就是也曾的元朝总揽者。为了为止北元，明朝建国皇帝朱元璋有了幸驾的贪图。

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南京是大明当先的都城，亦然朱元璋称王称帝的方位，但南京距离朔方边境十分远处。淌若蒙古戎行大举入侵，明朝的王牌部队需要跳跃重重天阻材干抵达边境战场。

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其时北部要害的几个城市都在朱元璋的谈判范畴，北宋都城汴梁，地舆位置适中，但军事上无险可守，洛阳和长安都是古都，但仍是破败不胜，而唯有一座城市险些领有几个城市的系数优点，它就是元朝的都城元大都，但前朝旧都并不是朱元璋的优先选拔，最终过问朱元璋视线的却是一座无名小城。

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历史掩埋了明代建国君主赋予这座小城的宏愿愿景。直到600年后的1972年，一位名叫王剑英的历史学家来到这里，发现了一些可与紫禁城相忘形的建筑构建，这座小城也曾有过的显著和尊崇才被透澈揭开。

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600年前，凤阳叫作念中都，这里直立着一座和紫禁城相似却愈加宏伟的宫殿。凤阳故宫占地82万泛泛米，比北京故宫要大10万泛泛。今天，凤阳故宫的考古责任仍在进行。

安徽省文物考古磋商所副磋商馆员 王志：

建造明中都的时期，（朱元璋）是明确的说，他要以“京师之制”来建造的，说到京师之制，很可能就是像元大都那样的一个都城的这个轨制。并且其时是有明确记载，就是在建造凤阳宫殿之前，洪武二年12月是从工部是拿到了元大都的工程图纸。

岂论是史料记载照旧考古发掘，都确认了朱元璋也曾想要将凤阳立为都城的决心。

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朱元璋诞生于凤阳，他也曾在这里落发，亦然从这里加入元末农民举义，他天然但愿将故我发扬光大。

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 从这些建筑构建中，我们不错看到朱元璋关于凤阳建都的良苦用心。

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这座石雕的匠心独运之处便在于它有镂空的雕琢，而这种工艺的石雕如今在北京故宫仍是未几见了。

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但以刘伯温为代表的群臣并不看好凤阳，他们认为凤阳建都，朝中的乡党势力会就势坐大，最终，朱元璋顾全大局，他以南京与中都同期建造，劳民伤财为由停建中都，我方则暂时安顿在南京。

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建都南京是朱元璋的无奈之举，他虽然在南京改建了一座皇宫，但他对这座宫殿莫得清晰出太大的酷好。

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在改建流程中，朱元璋下诏说，“朕今所作念，但求安固，不事丽都，凡雕琢奇巧一切毋庸”，“台榭园囿之作，劳民费财之事，游不雅之乐，朕决不为之”。朱元璋仍然以劳民费财为由，将南京的宫殿一切简约，面积也相应减弱，以致在宫殿建成后仍然声称风水不好，看得出来朱元璋关于幸驾一事一直莫得糟跶。

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幸驾如实能够贬责国度的忧患。历史上不少君主通过幸驾建树了一个个伟大的王朝。

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领有光泽青铜端淑的商朝前300年因为水灾等原因，曾先后幸驾了五次，直到一位名叫盘庚的君主将都城迁到了渊博的殷，才转换了国度的场地，让底本雕残的商朝再度闹热。

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罗马帝国末期，皇帝君士坦丁将都城从罗马城迁到了亚欧大陆的要冲拜占庭，最终出现了横跨亚欧大陆一千多年的拜占庭帝国。

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北魏时期，孝文帝将都城从苦寒的平城迁到了仁和的洛阳，也从游牧区迁到了农耕区，北魏迎来了它最光泽腾达的期间。朱元璋的盛世心愿也但愿通过幸驾来完成，不外这个宏伟的愿望遭到了荣幸的冷凌弃阻击。

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朱元璋陵园东侧有一派不起眼的台阶，这里下葬着朱元璋的宗子朱标。1392年，太子朱标病死，享年37岁。朱标物化前一年，受父亲交付去检修洛阳和关中，实质就是去望望哪里是否符合建都。梗概是路径艰深，朱标回南京后一卧不起，不久便物化了。

鹤发东谈主送黑发东谈主，朱元璋的丧子之痛无以言表。他在这一年的《祭光禄寺灶神文》中说，“本欲幸驾，今朕老迈，元气心灵已倦，又寰宇初定，不欲劳民，且兴废稀奇，只得听天”。

这一年，朱元璋65岁，经历精神重创的他丧失了勇气，从此不再提幸驾一事，失去太子，一个愈加遑急需要朱元璋谈判的问题是，大明的山河该交给谁来君临独霸呢？

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除了太子朱标，朱元璋还有不少男儿被封为藩王。其中九个男儿被分封在北部的边境线上，分兵坐镇朔方要隘。九个皇子不颖异预所在地民政，却有着空前绝后的军权，他们沿长城一线铺陈开来，组成了大明帝国的坚固堡垒。边境九皇子中最具材干的是四男儿，坐镇北平的燕王朱棣。

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文籍记载，朱棣“貌奇伟，好意思髭髯，智勇有大略，能推诚任东谈主”。意气风发的朱棣是一个极具无餍的皇子，他不肯意作念一个纵容的藩王，而是对准了皇储之位。

1390年隆冬，30岁的朱棣奉父亲之命出征漠北，这是他第一次直面朔方草原的强悍之敌，他要向父亲证明，我方的雄才伟略居于皇子之最。但草原的澈骨严寒出东谈主料想，同朱棣一同出征的还有晋王朱棡（gang）。朱棡在广泛的草原中驰驱了好几个月，却找不到半个敌东谈主，最终无功而返。

朱棣的效果却天壤之隔，北元太尉来乃儿不花成为了他的座上宾。此前，朱棣一边派出曾与乃儿不花有交情的军官去劝降，一边悄然包围了乃儿不花的营帐，乃儿不花见连滚带爬，不得不去见朱棣。

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濒临手下败将，朱棣纡尊降贵，再三管待，乃儿不花大为震撼，他对这个燕王心悦诚服，下定决心归顺大明。可朱棣并不是朱元璋期望的交班东谈主。

梗概是嫡宗子轨制和儒家念念想的影响，朱元璋物化前莫得把山河交给文韬武韬的朱棣，而是交给了朱标之子、秉性仁慈的朱允炆。

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紫禁城在它诞生之前，是朱棣燕王府的所在地。明朝戎行攻克元大都后，在元朝皇宫元大内的中轴线上建造了一座燕王府。燕王府的精准位置至今仍有争议，但普遍认为它就在紫禁城的范畴内，就是在燕王府，战无不胜，猛将如云，谋臣如雨的朱棣决心夺取皇位。

朱元璋亲手缔造了大明王朝的国防风物，也亲手培养了朱棣这个方位实力派，现时这个方位实力派成为了南京朝廷的亲信大患。皇太孙朱允炆登基后，年青的建文帝心慈面软，但这并不妨碍他毅力削藩。

一月之内，他连削三王，废为庶东谈主，湘王懦弱，自焚身一火，皆王被软禁于南京，代王被软禁封地大同，听到自家兄弟的祸殃，朱棣知谈我方是难逃此劫。于是在燕王府内，他一方面装疯作傻，让建文帝放下戒心，一方面拉拢精兵强将密谋反击。

公元1399年，建文元年，朱棣以“清君侧”之名在燕王府起兵，经过四年的拉锯战，无坚不摧，打入南京。

年青的建文帝蹙悚失措，他在南京的皇宫中放了一把火，从此生不见东谈主，死不见尸。朱棣这场打着“靖国难”为名号的干戈，历史上称它为“靖难之役”。

建文帝的稠密臣子因拒不信托被谋害杀害，数不尽的建文朝臣子泄气为存一火不解的建文皇帝去死，南京显著不是朱棣的期望土地，大明的历史需要由新的得胜者改写，而关于都城的选拔也不例外。

朱棣诚然不可爱屠杀之后的南京，但他还有更广阔的超出个东谈主恩仇的遐想，他仍是和北元交过手，知谈这个强敌的干戈后劲。濒临这个紧要威逼，朱棣以为父亲布局的皇子戍边是远远不够的，他有了一个愈加果敢的贪图，皇帝戍边。

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皇帝戍边，顾名念念义就是将都城建在边域，中国的历史中，从莫得东谈主想过要把九五至尊的皇帝放在危急的边陲，可朱棣要开一个前例，朱棣所中意的都城即是他的燕王封地所在，也曾的元大都。

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北京处于草原文化和农耕文化的接壤线上，它曾是华夏政权恒久扞拒朔方游牧民族的军事重镇。

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五代十国时期，后晋建国皇帝石敬瑭把北京为中心的幽云十六州割让给契丹，从此北京便掌抓在了朔方游牧民族的手中，并先后成为了辽代的陪都、金代和元代的都城。

如今北京城能见到元大都业绩的方位并未几，但故宫仍能寻找到元大内的陈迹。今天故宫的武英殿旁有一座汉白玉制成的石桥，叫作念断虹桥。

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凭据巨匠对雕琢作风的猜想，断虹桥应该为元大内留存。断虹桥上刻有双目炯炯的游龙，还有形态相反的狮子。这座致密无比的石桥向众东谈主展示着明代之前的北京，仍是是一座端淑高度发达的大都市。

其时在元大都内最腾达时期，常住东谈主口多达百万。有辽金以来的原住民、蒙古贵族、各地的商东谈主、佛儒谈三教信徒和神职东谈主员，还有许多来自海外的旅行者、使团和布道士。不错瞎想明朝接受的北京城，都城的征象仍是浑然自成。

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元大都被明军攻克后，朱元璋改名为北平府，一寓为朔方安闲之意。朱棣20岁的时期就藩北平，他在这儿生涯了快要20年，终年受这种王者之气的讲授，朱棣的目力一定也会愈加的平川。

朱棣想要幸驾北平，他并不是但愿子孙万代、皇帝戍边，他有着比我方的父亲更为深切的期望，就是用北京贬责北元这个亲信大患，将大明的范畴往北推，当一个像唐太宗、忽必烈那样的天可汗，建立一个多民族的大一统国度。

国度清史编纂文员会副主任 朱诚如：

他（朱棣）恒久在北京，《明实录》里头都会记载着他的主张，就是淌若这个都城不是在北京，明天南京不一定能保得住，我们今天说把他飞腾到其时对保卫北部边域，对国度通盘大局雄厚中国政局，封建社会皇帝开疆拓宇是他的任务，朱棣恰是在这少许上超过前东谈主，是以他是大风物的东西。

考虑词这一切的一切，朱棣只可在南京的皇宫中独自畅想，朝堂之上仍然有不少建文朝的旧臣，他们早已习惯在渊博的江南自甘堕落，无法感受朱棣的明志励志。关于朱棣幸驾的目的，朝中一直心存异议，但他们屈服于朱棣的厉害期间，不敢多言。

在南京的朱棣，除了侍从他降生入死的靖难元勋，险些什么也莫得，他的目的显得十分颓败孤身一人。不外关于一个铁腕皇帝来说，最要害的是劝服我方，而不是劝服臣子。

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距离故宫45公里处北京西北部的天寿山主峰南麓，下葬着朱棣与其挚爱的徐皇后。

1407年，永乐五年，徐皇后物化，朱棣莫得在南京近邻给她寻找安息之所，而是选在了沉除外的北京。明朝的官僚们是明锐的，他们从中判断出皇帝陛下有了幸驾的贪图了。

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近600年后，毛泽东曾几次到明长陵参不雅，他评价说，“成祖永乐皇帝朱棣敢在北京建都城，敢把我方的陵墓放在这里，不怕蒙古东谈主的铁骑，是个有胆识的东谈主”。

朱棣要作念全寰宇最伟大、最苍劲的君主，他所条件的宫殿天然是最丽都最坚固的。

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如今在故宫博物院，东谈主们很少能看到明代初期的大地建筑，但一直在持续进行的故宫地下考古责任，让我们有了更多的依据去了解明代早期宫殿的容貌。

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故宫博物院考古部主任磋商馆员 徐海峰：

在这个地点发现了明朝早期一个大型建筑基础砖砌的磉墩，我们现时是发现了有4个砖砌的磉墩，这应该是现时国内明代考古一个发现的体量最大，结构最了了，并且工艺亦然最深通的砖砌的磉墩。凭据我们在明中都的发掘，它也没这样大体量的砖砌的磉墩。

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位于北京门头沟区的琉璃渠村，曾是明清两代烧造皇家琉璃的所在地。村中的皇家琉璃艺术馆中有一座大型琉璃龙吻，它即是起首于故宫。

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北京门头沟区琉璃烧制武艺传承东谈主 刘成厚：

在这个馆里的龙吻，它是2003年故宫百年大修的时期，更换下来的一个龙吻。它是同治年间的武英殿配殿上的，高度是1.8米。这个龙吻它用了这个大屋顶正脊的两头，它的寓意就是防火、避灾之用，太和殿正吻是3.4米高，它分量是4.3吨，要比我们这个龙吻的要大多了。

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位于故宫中枢位置的太和殿，是故宫中体量最大、品级最高的建筑物。这里是明清两代皇帝举行盛大仪式的方位。

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殿宇连同台基通高35.05米，特殊于12层楼。大殿靠72根柱子撑持，龙椅两侧有6根沥粉贴金云龙图案的柱子，直径1米，柱子是用松木拼接而成，需要两三个东谈主合抱。

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今天的太和殿是清康熙年间重建而成，600年前这里叫奉天殿。据《明世宗实录》记载，奉天殿“原旧广三十丈、深十五丈云”。据此为依据，600年前的奉天殿比今天的太和殿至少要大3分之1。许多巨匠推断，奉天殿如斯之大，是因为其时撑持殿宇的柱子使用的是更为粗大的楠木。

1406年，永乐四年，北京的宫殿开动建造，朱棣派出大臣分头去四川、湖广、江西、浙江等地的原始丛林采办木料。一年后从四川西南部传来了一个好音信。

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四川宜宾，这座领有2200年历史的城市，是金沙江、岷江和长江的交织地带。而600年前，当采木的工部尚书宋礼到达宜宾时，它与北京、与紫禁城的诞生发生了愈加紧密的联系。

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屏山县方位志巨匠 郑国怀：

这棵树就是金丝楠木，就是1406年永乐皇帝在这个方位采伐要修故宫，修天安门的楠木，这个树就是它的后代。

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宜宾下辖的屏山县也曾有一座神木山祠，祠中早已破败的碑晓谕诉了我们一段传奇旧事。

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600年前，宋礼到达了宜宾屏山县的山林中，他发现这里的楠木形态粗大、质地坚韧，耐腐蚀性强，不少树的直径不错达到3米，需要七八个东谈主材干合抱，当宋礼正在念念考如何将大木运输出山时，一场瓢泼大雨让宋礼的难题治丝而棼。

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暴雨所激发的激流将楠木送到了河水中。时来寰宇皆同力，朱棣的联想似乎是天时地利东谈主和都占据了，这是天降神谕，是对那些反对幸驾的大臣们最有劲的回击。于是，朱棣立即赐木所在的山为神木山，并建祠立碑。

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后众东谈主分析神木山的传奇可能有夸张的要素，但不成否定的是要送大木出山极其疼痛。天降激流仅仅个例，原始丛林有豺狼豺狼、瘴气、雷火等诸多危急因素。其时的民间有“入山一千出山五百”的说法，采伐、运输木柴东谈主员伤一火数字超乎瞎想。

就在神木被滚滚不竭运往北京的同期，还稀奇十万抛妻弃子之东谈主正举家迁往北京。这位名叫戴廷玉的年青男东谈主是江苏盐城的望族，属于此次大迁移队列中的富户。

在接连经历元末明初的干戈和靖难之役之后，此时北京的东谈主口已不及15万，朱棣决心填充北京，一声令下，八方辐凑，纷乱的侨民贪图开动了。

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迁往北京的除了像戴廷玉这样的江南富户，还有文武百官、驻京卫所的戎行、拓荒郊区瘠土的民东谈主、工匠、罪人及家属，络续迁移，络续充实，北京的气血缓缓丰盈起来。

明朝腾达期的东谈主口再次达到百万傍边，皇帝之都终于有了它该有的样子。

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戴廷玉一家搬迁北京后的荣幸，在如今的通州博物馆有迹可循。戴处士墓志铭，出土于通州张家湾地区。墓志铭的主东谈主戴芳是戴廷玉的男儿。刚搬到北京后，戴家因为荣幸不好，钞票日渐缩水。

戴芳长大成东谈主后，目力机敏的他找到了商机，墓志铭中撰写着“公念祖父以节俭起家，欲复其故业，既长，克自设立，乃徙居通津张家湾，创业于中船埠”。

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墓志铭中所说的张家湾，是明朝初年京杭大运河的至极。京杭大运河在元朝时，部分河段因为淤塞时断时续。

为了买通南北运载主线，首肯食粮供应和买卖的需要，朱棣将这条三千余里的大运河透澈领路，戴芳在这条大运河上作念起了南北贸易的生意，数十年如一日，家眷产业终于日益隆盛。戴氏家眷的变迁，是北京城盛衰滚动的历史缩影。

紫禁城带动了北京城，带动了大运河，带动了明王进取升期的芸芸众生。北京缓缓复原了以往的闹热，幸驾的时机越发老练。

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1409年，永乐七年，朱棣让太子朱高炽留在南京监国，我方则以狩猎之名回到北京，从此很少再回南京。故我难离的朱棣则把我方的心愿融在一幅画卷之中。

公元1414年，永乐12年，侍从朱棣狩猎北京的翰林院官员们以诗歌附和的格式吟咏北京的八处名胜古迹，并绘图《北京八景图卷》。

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图中的山水墨色将北京的天然风味映衬的盛大磅礴。官员们还通过《北京八景图卷》诗序，吟哦北京纷乱的历史，呈报古今明君。他们将朱棣比作周武王，以前周武王幸驾镐京，灭巨贾、建西周，建树了我方的千古霸业。

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据后众东谈主分析，北京八景图卷的出现，梗概传达了一个政事信号，那就是朱棣幸驾北京是仰承天意的明君之举。《北京八景图卷》向寰宇东谈主宣告，北京是一座唯独无二的王者之城。此时，多数良工巧匠赶赴北京，为这座王者之城保驾护航。

在紫禁城兴建和修缮的流程中，变成了一套具有严格格式的传统宫殿建筑施工武艺，被称为官式古建营造武艺，行内俗称八大作。

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八大作的挂牵栽培了紫禁城，也流传至今。

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苏州香山距离紫禁城一千多公里，有一个匠东谈主群体名叫香山帮，香山帮为紫禁城的建造作念出了巨大的孝敬。

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陆耀祖诞生于香山帮世家，是家眷的第六代传东谈主，他收了我方的外甥徐吉凡作念门徒。如今，徐吉凡也成为了香山帮的传承者。

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蒯（kuai）祥是香山帮匠东谈主的始祖，600年前，年青的蒯祥即是源泉建造北京工程的工匠之一。

蒯祥的祖父蒯明念念、父亲蒯福是苏州闻明的巧匠，建造北京工程时，蒯明念念、蒯福去往北京担任营缮匠一职，不到20岁的蒯祥也侍从傍边。有东谈主说他不错双手画龙，有东谈主说他醒目筹办，齐备后的建筑与设计图分绝不差。

在紫禁城当先的兴建中，初出茅屋的蒯祥并不是要害的设计者，但他却成为了紫禁城诞生的见证者。多年后，武艺轶群的蒯祥官至工部侍郎，成为了之后紫禁城几次重修乃至北京城修缮的主理者。

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香山帮的武艺通过紫禁城的建造，从南边传到了朔方。香山帮因为紫禁城迎来他最光泽的期间，紫禁城也因为香山帮大放异彩。

从1406年到1420年，在兴建紫禁城当先的15年间，所有这个词有上百万来自各地的工匠和民夫先后参与。

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在建造紫禁城的流程中有不少工匠因为受伤或生病，为紫禁城献出了生命。

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之后的600年中，紫禁城的宫殿又经历了屡次的重建和翻修，究竟有几许工匠参与其中，仍是无法统计了。

在帝王总揽的期间，建造宫殿的大部单干匠不成能被载入文籍，以至至今天的我们无从知谈他们的名字和故事。不外，封建帝王们绝莫得预见，他们的宏愿能够让籍籍无名的工匠以另一种方式永垂不灭。

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中国古代的宫殿，每一派砖瓦、石块都是经过严格的层层筛选，有一些还要刻上工匠和建造官员的名字，以便出现质地问题能够准确追责。

这些刻有姓名的砖块穿过了时空纽带，让我们仿佛看到了600年来的锻造者就站在我们眼前。

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紫禁城，这座用多数血汗换来的宫殿，千载名扬，长时流芳。

故宫博物院磋商馆员 原副院长 晋宏逵：

中国自有封建社会以来，每个王朝都拓荒了我方的宫城。但是那些宫城都舍弃了，唯有故宫完整的保存到了今天，是以它是中国封建社会仅存的一个标本，它用建筑的期间，磋议的期间，呈报了历史的流程，历史的故事。这个中国东谈主的传统文化的不雅念，它把系数的好意思的建筑讲话皆备获取了相配充分的阐扬。

朱棣建都北京之举，深深转换了中国历史的政事风物，莫得南北经济的疏通和发展，莫得爽脆的社会场地，巍峨的紫禁城宫殿就只然而空中楼阁，而北京也不成能成为今天的样子，它的影响直到今天依然生生束缚。紫禁城滋长了一座王者之城，也滋长了一个王者的期间。

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紫禁城滋长了一个王者的期间，虽然朱棣联想中的盛世王朝，在他所处的期间并莫得收场，但他建都北京的决议，让朔方和东朔方的游牧民族缓缓融入到中华英才的环球庭中，为今天多民族的中国打下了历史基础。

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如今，站在故宫，透过陈旧与当代相交错的北京，我们仿佛依然能够看到600年前这座王者之城当先诞生的容貌。

1421年正月月吉的凌晨，北京城刚渡过一个不眠之夜，来自西亚、东南亚等十多个国度的使者，受邀去紫禁城参加大明的朝会大典。他们或通过陆路，或侍从郑和下泰西的船队，从四面八方来到北京，给永乐皇帝献上了桂林一枝。朱棣想让他们看一看这座他引以为傲的丽都壮好意思的新皇宫。

这一天，连同文武官员，有10万东谈主前去紫禁城，同朱棣沿途庆祝新年和紫禁城的落成，他们行将看到一座他们有生以来从未见过最为无与伦比的宫殿。

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应天承运，皇帝诏曰，开基创业，兴王之本为先，继体守成，经国之宜尤重，昔朕皇考太祖高皇帝，受天明命，君主华夷，创立江右，以肇邦基，肆朕缵（zuan）承天统，恢弘鸿业惟怀，永图眷兹。北京实为都会，地势雄健、山川自如、四方万国、谈里适均。惟天意之所属，实卜筮之攸同。仿古制，循舆情，立两京，置郊社宗庙、创建宫室。上以绍皇考太祖高皇帝之先志；下以贻子孙万世之弘规。且于巡狩留意，实有便焉。爰自兴建以来，寰宇军民，乐于趋事，天东谈主协赞，景贶骈臻，今已班师！选永乐十九年正月朔旦，御奉天殿，朝百官，诞新管束，用致雍熙。於戏！寰宇清宁，衍宗社万年之福；华夷绥靖，隆古今全盛之基。故兹诏示，咸使闻之！

《北京宫殿班师诏》用尽翰墨，将建都北京描述成太祖皇帝子孙万代、寰宇军民之心愿，亦然华夷绥靖，古今全盛之基业。

那一天，紫禁城山呼之声，远弥欢动。那一天还在拓荒中的北京城，东谈主们真挚期待太平盖世的来临。

仅仅一座城，关于一个重生的王朝来说，还远远不够。跟着紫禁城的尘埃落定体育游戏app平台，大明行将踏入万千景色的历史变局。

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